30

Etichete

iad, Isus, manipulare, moarte

De la nașterea lui Isus până la botezul lui Ioan au trecut 30 de ani, timp în care în Nazaret s-au născut și au murit oameni.

Acești oameni au murit ‘fără Isus’ după standardul evanghelicalist.

Și totuși, nu se consemnează în evanghelii că Isus nu ar mai fi putut lucra în atelierul tatălui său de stres și deprimare că atâția se duc în iad la noapte dacă mor.

Ba chiar, departe de obsesia ‘moare fără Isus și merge în iad’, Dumnezeu găsește ca primul semn al Fiului Său preaiubit să fie la o ocazie de veselie, la o nuntă, urmând cuvintelor lipsite de orice presiune și manipulare emoțională ale mamei sale: „Nu mai au vin.” Iar El, pricepând că a venit ceasul, schimbă apa în vin, spre înveselirea inimii nuntașilor, fără angoasa puritană că unii ar putea luneca spre exces. Cel ce se sfințește, se sfințește și cu vin, iar cel ce se desfrânează, se desfrânează și fără vin.

Reclame

omul e-o mirare

Etichete

mirare, moarte, om, viata

Mirarea omului este că vrea și să fie viu și să moară.
Mirarea omului este că nu vrea nici să fie viu nici să moară.

„I don’t wanna die. But I ain’t keen on living either.”

Cugetări (47)

Etichete

absurd, cinism, existențialism, iconic, moarte, realitate, transcendent

Fără credința implicită că realitatea este iconică și semnificativă ne-am prăbuși în existențialism, cinism, absurd și în final moarte.

Dacă realitatea nu este iconică și semnificativă (semnificată transcendent) totul este permis.

asigurare

Etichete

asigurare, deces, Dumnezeu, moarte, providenta, viata

Asigurarea de viață poate fi o negare explicită a providenței lui Dumnezeu.

Ar putea să nu fie o negare explicită a providenței lui Dumnezeu dacă omul crede cu adevărat că viața lui nu e în mâna lui dar dorește totuși să lase familiei o centură de siguranță în cazul „neprevăzut” al decesului neașteptat.

(Ce putem prevede noi de fapt cu adevărat? Ziua de mâine? Ziua de azi? Secunda următorare? De ce eveniment viitor putem fi cu adevărat și cu totul siguri? Eu cred că doar de moarte și de providență. Iar cine nu e sigur de providență rămâne cu certitudinea morții.)